Secondo Sartre, solo chi non progredisce ha il tempo infastidire gli altri

C’è una silenziosa irrequietezza che attraversa e mina molti legami: il modo in cui certe persone, intrappolate nel proprio disincanto, diventano esperte nel puntare il dito, mettere in discussione o interferire nella vita degli altri. Jean-Paul Sartre aveva già avvertito che “l’inferno sono gli altri“. Tuttavia, sarebbe meglio precisare questa idea. Non tutti gli altri. Solo coloro che non hanno altro da fare che intromettersi nella vita degli altri. Il fatto è che solo chi non progredisce ha il tempo di infastidire gli altri.

Vivere attraverso gli altri

Per Sartre, siamo tutti chiamati a inventarci attraverso la responsabilità individuale. Ma per molti, questa libertà non è un privilegio, bensì un peso. Una maledizione. Quando questo compito sembra arduo o scoraggiante, la cosa più comune da fare è “ignorare la responsabilità”. Questo può portare alla “malafede” o all’alienazione, secondo il filosofo esistenzialista.

Quando una persona non si assume la responsabilità della propria esistenza, ma delega le proprie decisioni agli altri o al destino, tende a cadere nell’apatia. In altre parole, si annoia. E per distrarsi da questo vuoto esistenziale, è probabile che si metta a curiosare nella vita degli altri.

Quando camminiamo in tondo, il vuoto cerca delle forme di compensazione. In un certo senso, iniziamo a vivere attraverso gli altri. L’altro diventa un campo d’azione: lo osserviamo, lo guidiamo, diamo suggerimenti, interveniamo. In questi casi, l’interferenza non nasce dal desiderio di aiutare, ma dal bisogno di esistere attraverso quell'”aiuto”. È un modo per acquisire influenza nel mondo inserendosi nella vita degli altri. È un modo per sentirsi “indispensabili” o acquisire importanza senza prendere il controllo della propria storia.

In sostanza, invece di percorrere la propria strada, ci si inizia ad accupare di quella degli altri. Si ricevono quindi consigli non richiesti e si tenta di assumere un ruolo “tecnico” nella propria vita: quello di esperto emotivo, terapeuta improvvisato o custode di percorsi non battuti ma rigorosamente monitorati.

Questa dinamica è spesso un tentativo di ricostruire un’identità perduta. Quando una persona delega le proprie decisioni al caso, alla convenienza o alla routine, la vita degli altri diventa un sostituto. Non si tratta di una semplice distrazione, ma di un autentico transfert esistenziale; ovvero: “Dato che non so cosa fare della mia vita, farò qualcosa della tua“. In definitiva, è più facile spingere gli altri che buttarsi da soli, con tutti i rischi che ciò comporta.

Paradossalmente, la persona che infastidisce gli altri spesso si presenta come nobile, indispensabile e altruista. Ma dietro questa facciata di dedizione si nasconde una forma di controllo nascosta. Non avendo più il controllo della propria vita, cerca di prendere il controllo di quella degli altri.

Questo meccanismo può assumere molteplici forme: la madre che non sa cosa fare della propria vita dopo l’emancipazione dei figli e si aggrappa ai suoi impegni come se avessero ancora dieci anni; l’amica che, dopo anni di immobilità, diventa la commentatrice ufficiale delle relazioni altrui; o il capo che non cresce professionalmente ma rivede con zelo gli orari, le pause e il carico di lavoro del team. In tutti questi casi, ciò che si cela dietro non è un genuino interesse per il benessere dell’altro, ma piuttosto un tentativo di fuga da se stessi.

Silurare la crescita degli altri

Viviamo in un mondo in cui il significato è diventato una merce rara. Mentre le domande fondamentali dell’esistenza (Chi sono? Dove sto andando? Quanto vale la pena?) perdono terreno nel dibattito pubblico, i social media diventano una sorta di Grande Fratello onnipresente.

Ciò significa che, invece di guardare dentro di sé, molte persone hanno imparato a guardare gli altri: esaminandone le scelte, misurandone i progressi, giudicandone i processi… Di solito non lo fanno per cattiveria, ma semplicemente perché il loro vuoto è troppo scomodo da sopportare da soli.

In questo scenario, la sorveglianza diventa una forma di evasione. Poiché queste persone non sanno cosa fare del loro tempo, lo passano ad analizzare cosa fai tu con il tuo. E se, inoltre, notano che stai crescendo, che stai prendendo decisioni, che stai andando avanti o che stai osando cambiare, quel movimento agisce come uno specchio. Non è il tuo successo a infastidirli; è la tua spinta che mette a nudo la loro inerzia. La tua trasformazione rende la loro stagnazione ancora più evidente.

Da questo disagio, molte persone adottano una logica profondamente reattiva: se io non posso o non voglio muovermi, non dovresti farlo nemmeno tu. Ovviamente, non lo dicono esplicitamente, ma il loro comportamento li tradisce: critiche velate, commenti sarcastici o consigli camuffati da avvertimenti. Questo rivela un impulso inconscio a dinamitare il processo di crescita altrui.

È un sabotaggio a bassa intensità, ma non per questo meno efficace. Perché colpisce le zone più dolenti in quel momento delicato in cui si inizia a fare un passo avanti e si hanno ancora dubbi o ci si sente insicuri. Pertanto, è estremamente importante imparare a riconoscere queste persone per evitare che soffochino la propria crescita.

In conclusione, vale la pena chiarire che vivere attraverso gli altri è una tentazione comprensibile, ma non è la soluzione; è semplicemente un modo per mettere il problema in pausa. L’unica via d’uscita, come ci ha ricordato Sartre, è impegnarsi per la propria libertà. Accettare, con tutta l’angoscia o l’incertezza che questo può generare, che abbiamo la responsabilità di diventare la persona che vogliamo essere. Solo allora non avremo più tempo di interferire nella vita degli altri, semplicemente perché saremo troppo impegnati a costruire la nostra.

Fonte:

Sartre, J. P. (1993) El ser y la nada: Ensayo de ontología fenomenológica. Barcelona: Ediciones Altaya.